​罗素名言警句85句

罗素名言警句85句

1、忌妒是民主的基础。

2、参差多态才是幸福的本源。

3、记忆和证言对科学至关重要。

4、不决定谁对了，只决定谁留下了。

5、苦乐参半的平淡乃是幸福的本源。

6、意识到时间并不重要乃是智慧之门。

7、从无用的知识之中可以得到那么多乐趣。

8、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。

9、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果。

10、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。

11、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。

12、为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢？

13、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。

14、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。

15、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。

16、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

17、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。

18、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。

19、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

20、社会团结与个人自由始终处于一种冲突和妥协的状态。

21、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

22、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。

23、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

24、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。

25、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。

26、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。

27、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。

28、只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。

29、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。

30、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。

31、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有智慧。

32、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。

33、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。

34、世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢？

35、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。

36、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以夸耀它。

37、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却满腹疑虑。

38、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

39、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

40、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

41、但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

42、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

43、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。

44、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。

45、ldquo;推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。

46、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。

47、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

48、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。

49、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就容易动感情。

50、ldquo;归纳”是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。

51、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。

52、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。

53、厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。

54、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。

55、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

56、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

57、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

58、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

59、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。

60、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。

61、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。

62、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

63、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。

64、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。

65、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人，必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁，而这是纯粹的自我主义者所办不到的。

66、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都可以被这三件东西所吞噬。

67、思想是颠覆性的，**性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。

68、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。

69、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。

70、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。

71、宁静的生活是伟大的特征，而他们的快乐也决不是外人以为刺激的那种。一切伟大的成就？离不开持之以恒的劳动，其专注与艰苦的程度，使人没有余力去从事疯狂的娱乐。

72、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。

73、找到一个能够避免**的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。

74、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为自己找到安静闲适之地，而这对彻底的利己主义者来说是不可能的。

75、第一条是：记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是：不要过高估计你自己的价值。第三条是：不要期望他人能像你那样注意你。第四条是：不要以为多数人都在设法迫害你。

76、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。

77、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。

78、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。

79、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。

80、数学，正确地看，不仅拥有真，也拥有至高的美。一种冷而严峻的美，一种屹立不摇的美。如雕塑一般，一种不为我们软弱天性所动摇的美。不像绘画或音乐那般，有着富丽堂皇的修饰，然而这是极其纯净的美，只有这个最伟大的艺术才能显示出最严格的完美。

81、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦－－这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。

82、每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。

83、忌妒虽然有害，其后果虽然可怕，但它并不完全属于魔鬼之道？它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦，他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。

84、我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂一—那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。

85、人是各种起因的产物，这些起因对它们正在走向末日毫无预见性；他的出生、成长、希望和恐惧、爱以及信仰，都不过是原子偶然聚集的结果，火、英雄主义、强烈的思想或感情都不能永生不死；这个时代所有劳动，所有专心，所有灵感，人类智慧在最辉煌时候的所有光芒，都注定要在太阳系的莫大死亡中灭绝；还有，人类成就的整个殿堂必不可免埋在宇宙瓦砾的废墟之下——所有这些虽然远没有摆脱争论，但还是如此近乎肯定，没有反对它们的哲学成立。只有在这些事实的框架内，只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。