​佛教格言精选87句

佛教格言精选87句

一、不取于相，如如不动。

二、如来者，即诸法如义。

三、法尚应舍，何况非法。

四、诸佛妙理。非关文字。

五、不应取法，不应取非法。

六、所谓佛法者，即非佛法。

七、佛向性中作。莫向身外求。

八、心迷法华转，心悟转法华。

九、知一切法无我，得成于忍。

十、能说不能行，不是真智慧。

十一、若真修道人，不见世间过。

十二、觉了一切法，犹如梦幻响。

十三、如来所得法，此法无实无虚。

十四、每一种创伤，都是一种成熟。

十五、心平何劳持戒，行直何用修禅。

十六、欲学无上菩提，不得轻于初学。

十七、说法者，无法可说，是名说法。

十八、如来说世界，非世界，是名世界。

十九、若见一切法。心不染着。是为无念。

二十、一切法无我、无人、无众生、无寿者。

二十一、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

二十二、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。

二十三、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

二十四、关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。

二十五、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

二十六、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。

二十七、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。

二十八、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

二十九、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

三十、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

三十一、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

三十二、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

三十三、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

三十四、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。

三十五、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

三十六、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

三十七、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。

三十八、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

三十九、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

四十、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

四十一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

四十二、一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。

四十三、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

四十四、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。

四十五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

四十六、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

四十七、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

四十八、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

四十九、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

五十、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

五十一、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。

五十二、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

五十三、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。

五十四、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

五十五、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

五十六、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

五十七、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

五十八、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。

五十九、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

六十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

六十一、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。

六十二、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

六十三、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

六十四、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。

六十五、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

六十六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

六十七、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。

六十八、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。

六十九、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。

七十、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。

七十一、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

七十二、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。

七十三、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

七十四、以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。

七十五、悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。

七十六、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。

七十七、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。

七十八、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。

七十九、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。

八十、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。

八十一、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。

八十二、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。

八十三、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

八十四、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。

八十五、于身无所取。于修无所著。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。

八十六、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。

八十七、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。