​端午诗词佳句知多少（描写端午节的古诗名句）

端午诗词佳句知多少（描写端午节的古诗名句）

端午节与春节、清明节、中秋节

并称中国民间四大传统节日

更是中国首个入选世界非遗的节日！

端，意为“初始”

每年农历五月初五

也是仲夏的开端

人们吃粽子、赛龙舟、挂艾草……

端午节起源于

南方吴越先民的龙图腾祭祀

原是上古先民择“龙升天”吉日

祭祀龙祖的节日

民间流传五月五日为“恶月恶日”

天气燥热，“五毒”繁殖

即蜈蚣、蝎子、蛇、蟾蜍、壁虎

人们插菖蒲、艾叶

薰苍术、白芷、喝雄黄酒

来“驱毒避秽”

后来，人们为了纪念

我国第一位浪漫主义爱国诗人屈原

渐渐有了赛龙舟、吃粽子的习俗

五月初五又称“浴兰节”

古人在这天有“蓄兰为沐浴”的习俗

明代端午节又有“女儿节”的称谓

《帝京景物略》记载：

“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”

15首最美端午诗词

渔家傲

宋·欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，

五色新丝缠角粽，

金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，

叶里黄郦时一弄。

犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

五月里石榴花儿红艳艳，绿杨雨中默默站立，丝线缠裹的粽子盛放在金盘里，扇子上面画着双凤凰，正是端午时节，浴兰汤，喝菖蒲酒，树叶丛中黄鹂的叫声惊醒了朦胧中的好梦。

乙卯重五诗

宋·陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

诗人在端午日，看山村中盛开的石榴花，包粽子、挂艾草、采药草，在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。

喜迁莺·端午泛湖

宋·黄裳

梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。

角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。

斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

望中水天日暮，犹见朱帘高揭。

归棹晚，载荷花十里，一钩新月。

上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。

端午日

唐·殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？

端 午

唐·李隆基

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

端午即事

宋·文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。

故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。

竞渡诗

唐·卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

端 午

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午节起源的一种说法是为了纪念屈原。诗人感叹屈原作为忠诚的臣子所受到的冤屈。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

唐·权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞处，孙孩遍目前。

唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。

表夏十首（其十）

唐·元稹

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。

五 丝

唐·褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。 章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。 但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。

和端午

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！

己酉端午

元·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

“端阳”即端午节。“海榴”即石榴，古人因为石榴从海外传来，所以称“海榴”。端午日风雨大作，天昏地暗；汨罗江上无处可以竞渡龙舟，来凭吊屈原的英灵。石榴花盛开，应该会笑话我，“陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。”

午日观竞渡

明·边贡

共骇群龙水上游， 不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在， 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

岸上人惊讶地看着群龙在水上嬉戏，其实是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。屈原的冤屈终究不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，不觉得其中有什么忧愁。

端午三首

宋·赵蕃

谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

都说众人作诗是纪念屈原，可是全都乐呵呵的是为什么。曾经听说对木雕神像祈福，试着向艾人求福吧！忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。想要找人谈谈这些心事，只听到屋舍南北的鹁鸠鸣叫。

端午之际，愿各位读者安康吉祥！

本文综合整理自网络

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